本帖最后由 七彩光 于 2024-9-22 09:17 编辑
问答题
1、做人为什么不要把这个心住在烦恼中？
答：已經发生了，硬把这个心放在烦恼中，就会越来越烦恼。
2、什么是“不住无为”的道理？
答：就是菩薩的心是“我今天去做这个事情，肯定是无为的”，就是没有目的地去做的，做没有目的的事情，根本不把这些无为的事情放在心中。菩 薩今天去帮助别人了，别人都很感恩他，说“你做的是菩薩道，你在帮助别人，你在救度众生”，他说“没有，跟大家一样，我只是希望大家跟我一样”——菩薩的思维，这就是不住无为。
3、修学空是什么？
答：要学习空相、空性。
4、怎样理解空？
答：空，就是一切本空。我们學佛做人要懂得，这个世界来也空空，去也空空，我们来的时候，什么也没有带到这个世界上；我们走的时候，也没有一样东西可以带走，所以来也空、去也空，一切本空。
5、我们真正的家在那里？
答：我们到了人间，眼睛一眨就是几十年，这不是我们真正的家，我们真正的家在天上。
6、无相是什么意思？
答：无相就是不著相。你今天是一个博士或者教授，如果到了老年，痴呆了，什么都记不住，还算什么教授啊？你把一切都忘了。所以不要去著相你今天是谁，因为今天的一切都是本空的。
7、菩薩叫我们无作是什么意思？
答：菩薩叫我们无作，作而不作，你好像做过了，实际上像没做过一样。想一想我们小时候，很多事情是不是做过了？现在想得起来吗？做过吗？做过，像没有做过一样。小时候生过气吗？生过，曾經有很大的气生过了，现在像没生过一样。
8、求菩薩能够求到有求必应，一定伴随着一个附加条件是什么？
答：那就是心诚则灵。如果你今天心不诚、不诚恳，以投机的观念来學佛，你一定得不到真正的回报。
9、慢慢地佛就告诉我们，要“修学空，不要以空为证”。什么意思？
答：如果一个人跟你说“我空了，我已經想通了，我完全想空了”，你不要去相信他，因为他执著在这个空上面，觉得“我是证得空性了”，没有空。真正证得空性的人，连这个空都没有了。这就是師父經常跟你们讲的，一个人说“我根本不跟你们争，这样东西你们去争好了，我根本不要，想都不想它”。
10、怎样理解學佛中要绝对不入空？
答：①學佛中要绝对不入空，“我知道这个事情是空的，我不入空”，就是说“我知道这个人间是无常的，但是我不进入这个无常中”。
②嘴巴里说不入空，实际上心中全是执著空性。空了，我们又不能完全空，“顽空”也不行。因为完全空了之后，谁去救这个世界？谁去度人？如果不借假修真，大乘菩 薩薩怎么能够体验到入世行善？天上下来的菩薩，个个都要入世来行善，来救度众生的。我们虽然要空，但是我们要入世行善。
11、要修學无起。什么叫无起？
答：“不以无起为证”。无起，就是我们虽然在空性中，虽然有时候在入世行善，我们在空性中也是要行善，要去救度众生；实际上还是在空性中，但是不入空，也没有完全离开空。这就是哲學。无起就是不动心。我们不以无起为证，不动心了，就不要再去想动心的事情。“
12、不能为了这个究竟作为究竟是什么意思？
答：积极地去行善，每一天都找很多善事去做功德，但是不能动这个心为究竟。也就是说，你不能去为了行善、为了做某件事情、为目的地去做，你不能为了这个究竟作为究竟。
13、很多人说：“为什么師父叫我们不要随便起心动念？”
答：这就是要想到空性，你想到每一件事情做了之后，最后归空，就不会再感觉到“我在法施，我在布施”，你“能善分别诸法相”。因为空性，等于离开了。
14、一个已經成佛的人他还动不动念头？
答：他没有念头了，他已經是佛了，无论做什么事情都是佛言佛语，他做的任何事情都是佛的行为、佛的智慧，根本不需要再去想“我是佛”或者“我不是佛”，或者“我要做佛的事情，因为我是佛”。
15、你怎样能证得无上正等正觉？
答：希望大家好好學佛，把这个世界佛法的思维、佛法的第一义理能够完全明白，能够完全脱离这个空相——你不但空了，还要脱离这个空相——那你就能证得无上正等正觉了。
填充题
1、(连你做好事根本都没认为自己做好事)，(就是得道了)，(就是证得涅槃了)。很多人不懂什么叫“涅槃”，(你不住在所拥有的这个境界中)，(超脱这个境界)，(就是涅槃)。
2、所以要懂得，(我今天做了好事)，(我离开做好事的境界)；我今天有烦恼，(离开烦恼)；今天我得到了，(离开“得到”)。因为一切都是虚幻的，(所以要学“空”)。
3、(像我们很多小朋友)，过去是在读书的阶段，(读书结束了)，(你是不是现在要进入成年人的阶段)？(那么你读书阶段就叫“空性”)。所以叫你们学习一切要空，(因为它既然过去了)，(就是无相)，(你也没有作为了)，因为你已经不读书了，所以你也不要再到学校去有所作为了。这样，(就是師父上一集跟大家讲的“三解脱”)。
4、(这个世界上一切都是借给你的)，是你借来的，(哪件事情真的是属于你的)？所以法师两袖清风，他们懂得“(因为在人间是个过程)，我不会永远在人间，(在人间是借假修真的一个环境)，所以我不执著人间的所有事物，(因为我知道这是空的”)。
5、(學佛都要以空为基础)。學佛，你今天學了吧？學了。(學了之后不要高傲)，不要骄傲，(因为學了之后)，(进入你的八识田中之后也空了)，學好了之后，没了、结束了，(进入你的意识中了)，(然后你的意识就在生活中了)，(所以一切都是空的)。
6、(我们不要被现象所欺骗)。(人好面子就是在现象中)，你看到的人间以为这是真的、那也是真的，(实际上你被它骗了)，(因为真正地活在世界上是空性的)。
7、(菩薩让我们看到的“本”)，一切行为用现代话讲就是(“过了就算了)，(过了就没了”)。也就是叫我们懂得，无愿，(没有带来什么愿望)，(也带不走什么愿望)，(因为一切都是空)、(无相)、(无作)，这就是(大乘佛法的三解脱门)。
8、(你只是为某一件事情来求)，为某一件事情你完全靠菩薩，(而不用自己真正學佛的心来配合)，(你是绝对不会灵验的)，很多人的心没有到。我们懂得菩薩也不容易，因为我们人这个求愿、那个求愿，(然后自己的功德不够)，(自己的愿力不够)，只是为某一个事情而求，(自己身上的业障这么重)，(求得不灵你还怪菩薩)；你天天许愿，要求愿力，(求到后来就变成“怨”了)——抱怨““菩薩，(您怎么不灵啊)？
9、他心中正在想这件事情，(大家都在争)，(他嘴巴里还说“我才不要呢)，我才不想这件事情”，(但是他心里有没有这件事情)？(没有真正地空下来)。
10、(有很多人说“无所谓的)，(人生苦短)，所以我根本无所谓，(你给我也好)，(不给我也好”)，因为你还是觉得“我不入空”，(实际上你入空了)。这就是師父讲的佛法哲理，(你的意识还在里面呢)。
11、(“我要去救人)，我今天到这个世界上来，(已經许过愿了)，我就是要救度有缘众生”——(你还是有起)，(因为你有起动你的心念)。
12、(所以佛法讲到后来真的非常非常难)，就是“(起心动念都是业)”。(今天动了一个善念)，(你上天了)；(动了一个惡念)，(你下地獄了)。
13、你不入因果，但是他们入了因果。(如果你说谁对谁错)，(你就进入了人间这个是非的因果)。你说这个人“是”，那么那个人就是“非”（就是不对了）；你心中觉得“这件事情是对的”，有个“是”，那你心中一定会有一个“非”。(所以不入因果)，(那才是第一义)。
14、(我们要证得菩薩的道果)，(要學习持戒)、(修定)。要懂得，(成佛第一要没有妄念)，(没有烦恼)，而且要空性，(但是又不能执著于空性)。
15、“能善分别”，(你如果觉得这件事情是善和惡)，(你能分别它)，(实际上你还是心中有分别)；要无分别，才能善于分别一切法相。你要离开别人的争吵中，你才知道他们的争吵实际上在因果中。(所以我们要离开)，(离开就是靠空)，(靠不著相)。
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发表于 2024-7-21 06:14:37
