本帖最后由 七彩光 于 2024-9-29 09:51 编辑
问答题
1、“为惡必殃” “为惡不殃，必有余昌”，“昌尽必殃”，是什么意思？
答：“为惡必殃”，做坏事一定会遭殃，一定不好。“为惡不殃，必有余昌”，这个人做了很多坏事，但是还在享受人间的福报，说明这个人必有余昌，也就是曾經做过的善事或者上辈子做过的善事还在，还没有用完，积蓄还没有用完。“昌尽必殃”，等到福报受尽了，肯定遭殃。这就是为什么很多人到后来就开始倒霉，因为他一直在行惡，福报尽了就会受报。
2、學佛、做人要懂得常生什么心？
答：學佛、做人要懂得常生惭愧心，觉得对不起：“我对不起别人，我对不起自己的父母亲，我对不起佛友。大家对我这么好，为什么我还要这样？”常生惭愧心，心中就不会起瞋恚心，就不会去恨别人。总觉得自己不好，不会去恨别人；如果經常觉得别人不对，就会去恨别人。
3、为什么会火烧功德林？
答：瞋恚心一有，恨心一有，火烧功德林，在佛教界經常讲“一念瞋心起，百万障门开”。你看发脾气的人，他一定不顺利。
4、學佛人怎样能成功？
答：學佛人逆流而上，表面上看起来很苦，实际上坚韧不退却；我们知道我们找寻真理，能够解脱自身的烦恼，运用佛陀的般若，一定能够战胜自己。人最难战胜的就是自己，烦恼是自己找来的，如果能够战胜它，就是成功。
5、这个世界一切都是怎样的？
答：这个世界一切都是无常的，有什么值得再去纠结在其中的，因为一切都会过去，一切都是无常的，世间本是无常无我——有你吗？没有，好像有，好像没有。人活着的时候有，死了就没了。很多人在的时候，在这个地方有你；一离开这个地方，从此就“无我”了——没你了。
6、在人间什么叫法身？
答：就是學佛的身体。比方说你跟别人一样拥有一个身体，吃饭、睡觉，都可以做一些和正常人一样的生活，但是你的心中有法——佛法。你跟别人一打交道，佛性就出来了；跟别人一说话，佛言就出来了；一思维，别人是想着人间的五欲六尘，而你就想的是佛法。所以一个人很干净，如如不动，就是法身。
7、亦无所来，亦无所去是什么意思？
答：做人有时候就像“我来过人间，又没有来过人间”一样，“我學过佛法，又像没有學过佛法”一样，一切都是平静的。一切亦无所去，因为亦无所来，有了也像没有过一样，没有了又像有过一样。“无来无去”才能“一切如如”。
8、为什么会沉迷在是非中而不得解脱？
答：懂道理的人，他不会跟你讲这个对、那个错，因为人间的对错都有每个人自身的理由，进入了对错就是进入了是非之中，就慢慢地会沉迷在是非中而不得解脱。
9、无始无终，非修非证是什么意思？
答：修得好的人就像没修过一样，如同一个孩子生出来非常童真，不会耍心眼，不会动小脑筋，这个孩子“非修非证”，他“无始无终”地活在世界上，因为他知道“我就是这样的”——如如、真如。
10、为什么会忌妒别人？
答：因为你的心眼小。
11、为什么说万法唯心？
答：師父跟你们说要明空，心中要光明才能呈现出空性；如果一个人心中不光明，就没有空性；有了空性，才会纯净——没有分别心；明空，那就是拥有了宇宙的大心。心本来没有因也没有果，而是你自己造出来的——万法唯心。
12、什么叫虚幻？
答：虚幻就是因果轮回的真相。因为我们人心的造作才会起妄念，才会有行为，叫“妄动”；我们的心不造作惡念，心不去伤害别人，心就不会妄动。颠倒、妄想、执著、烦恼，这些都是由心所生出来的。
13、你为什么要去忌妒他？
答：是因为你接触到六尘才会忌妒，因为它靠近你了。
14、为什么要“远离颠倒梦想”？
答：《心經》里讲的，你不远离它，它就污染你。就像很多病毒一样，你远离它，就保护了自己；你太接近它，接近了颠倒，你的心就产生妄想、妄念。你的心只要接触了执著，你慢慢地就拥了烦恼不断，最后就产生了在學佛中、生活中的不正见。
15、无明为什么不能解脱？
答：因为对很多事情不明白，所以才会造下轮回的因果和大祸。
16、如何来化解，如何让自己的事情自己明白？
答：做人要懂得理解众生、明白众生。了解众生，才能化解自己心中的烦恼。佛教界说：所言人也，谓众生心。
17、菩薩告诉我们，为什么说你是人？
答：因为你是属于众生的心。
填充题
1、(學佛人要懂得“为善必昌”)，(一个人只要做善事)，一定会兴旺，(一定会繁荣昌盛)。(如果“为善不昌”)，就是做了很多好事，但没有得到好的回报，(说明过去还有余殃)，(过去还有做错的事情)。(“殃尽必昌”)，也就是说(等到业消完了)，一定成功，(一定会越来越好)。
2、(學佛人要經常生起惭愧心)，非常重要。經常生起惭愧心之后，(会常生欢喜心)，(而且会有慈悲心的出现)。因为一觉得开心，这个人就慈悲了。(在生活中也是)，一开心，(“没关系)，我帮你做” “没关系，(这个事情我来做”)，(他就不会去跟别人斤斤计较)。
3、學佛人就是要跟别人不一样，(“别人生气)，(我不生气)，(气出病来无人替” )“(别人贪)，(我不贪)”，(你得到的就跟别人不一样)。
4、(“随缘消旧业”)，菩薩让我们随着缘分把旧业消掉；(“慎莫造新殃”)，谨慎地不要去制造新的灾殃。(不要掩过饰非)，不要动不动就掩盖、饰非，还要去讲、解释。很多人动不动就跟别人讲道理，别人说“你这个地方错了”，“不是啊，因为……所以……不但……而且……”这种人不就是“掩过饰非”吗？(明白这些看似很简单的道理)，(实际上让你懂得了念念无常)。
5、要懂得不要执著，(學佛人不执著是智慧)。(學佛人要法身如如不动)。
6、表面上如如不动，(实际上获得了更多的自由)，就是如来如去，(有来有去)。
7、(真正的“无来无去)，一切如如”，(是不要把一切的无常放在心中)，一切都会过去，一切都是无常的。(“恒在常住不变异”)，也就是说永恒地常住——(把佛性常住在心)，(不变化)，(那就是如如不动)。
8、(師父让你们要法身佛“本自如如”)，(有一个法身的佛在心中)，如如不动，智德圆满。每个人都有这样的智慧，每一个人都周遍法界，(每个人的智慧都非常大)，(根本不需要去寻找)；(而要去寻找的是被五欲六尘所染著的那颗心)，(它让你丢失了智德)，(让你不能圆满)。
9、(人的心就像一面镜子)，(照见了什么心中就拥有什么)。今天这个心照见了惡，心中就拥有了惡；今天这个心照见了善，心中就拥有了善。再讲得简单一点，(心就是一个仓库)，(就是一个道场)，这个道场(装进佛法)，(装进慈悲)，(装进为人应该做到的事情)，那心里就是善的；就像一个空的仓库一样，装进善的东西，(仓库里的东西就是非常善的)；(如果将毒品等不好的东西装在心中)，(那心中充满着邪惡)。
10、師父要你们懂得，(心要像宇宙般地宽大)，(心要像大海般地宽广)。(人的心应该没有分别)，因为像宇宙般地宽大。
11、師父希望你们要(用忍辱心来断尽自己的烦恼心)，让自己的心能够像宇宙空间般地大，什么事情都不增也不减。(无论别人怎样对你)，(都不要增加仇恨)；(别人怎样伤害你)，(也不减佛性对他的爱)。这就是菩薩的大爱，这就是不增不减，(在你心中才能拥有菩薩般完全平等之心)。
12、(心无有起)，(心没有起任何不好的意念)，(心无有起不好的惡念)；因缘俱灭，你对别人一直这样，(因为你没造任何的惡因)，也不会得到惡缘、惡果，你如如不动地生活。師父告诉你，(其实人生只是一个现象)，(佛經上經常讲人是虚幻之相)。
13、(菩薩让我们“心不妄念)，(性自本无)”，也就是说，(心中没有妄念)，(不应该想的事情不去想)，“性自本无”——(你的本性本来就是从来没有的)。
14、佛教界有句话叫“己事己明”，(自己做的事情要自己明白在做什么)。你们所有的學佛人现在都知道，(你们正在走的是学佛的道路)，你们自己(应该明白这条路怎么走下去)，(这样就会自然解脱)。
15、就像我们很多小朋友做错事情，(他不知道“我错在哪里”)，(那更危险)。你如果知道自己错了，(“己事己明”)，(自然就解脱了)。“这个地方我做错了，我不应该这样”，你就放下了，下次当心就好了。就像我们开车，(不认识路可能就会开错路)，(甚至会撞墙)，或者走错方向——开了很长时间，“哎呀，方向反了”，我相信你们都有过这种经历。(如果你知道的话)，(你就不会犯错)；(当你不知道的时候)，(还会顺着那个不理解的方向继续开)。
16、(人完全可以变为菩薩的)，境界高了就是菩薩。(一切人生)，(若心无生)，(人无从生)。
17、实际上(因果就是自作自受)，(身口意的惡念)、(善念)，全部都会(成为你的业力)。
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发表于 2024-7-21 06:13:44
