本帖最后由 七彩光 于 2024-10-6 16:24 编辑
问答题
1、什么是共性？
答：共性就是从有到无，从无到有，就是“色即是空，空即是色”。其实这其中讲究的就是因缘果报的关系，让我们懂得这个世界上一切都是缘分所在，因果一定会有报应，善惡是循环的。
2、很多人来问師父：“師父，我下辈子有什么果报？我能到天上去吗？我能到好的人家去吗？我不会去做饿鬼吧？”
答：佛經上讲：要知后世果，今生作者是。你们今生在做善事，一定有善报——三善道，天道、阿修罗、人道都属于三善道；如果你今生没有好好做善事，而是做惡事，那么地獄等着你，饿鬼道等着你，畜生道等着你。所以要问别人吗？问问你自己就知道了。
3、學佛三个纲领經文的真谛、内涵是什么？
答：學佛要见地、修证与行愿，學佛的纲领提出来了——就是“见、修、行”三位一体。“见”就是见地，就是你的见解；“修”就是修证，修心之后证得，明白了；“行”就是行愿，你的行为。
4、为什么有的人见解错误之后，对事、对人都会产生偏差呢？
答：很多人没師父，自己盲修瞎练，到最后见地又不对——对學佛、对人生产生的见解和理解不对；见地不对，理就不对，就不是正确的理论了。很多人學佛學到后来逼着别人：“你學佛，你不能这样，你要这样……”他的见解错误了。见解错误之后，对事、对人都会产生偏差。
5、行愿是什么？
答：有愿力，要去行、要去做。没有行愿，功德怎么能圆满呢？我们经常跟大家讲一句话“功德圆满”，功德要圆、要满，要懂得圆满。
6、你的见解为什么出偏差、不到位？
答：因为你修证没有到，修心没有证道。
什么叫没证道？修心不到位。比方说你今天五戒里守两戒，你算到位吗？你说“我不杀生，我不偷盗”，你守了两戒，很好；那你又妄语、又喝酒、又邪淫，你说你是个好人吗？你不到位，能圆满吗？你的智慧不够圆满，行愿就不够圆满，愿力就永远不会圆满。
7、你怎样才拥有慈悲心？
答：其实學佛最难的一项就是慈悲心，因为每个人要生起慈悲心不容易，每个人嘴巴都会说“我要慈悲你”，吵架的时候有慈悲心吗？不肯帮助别人的时候有慈悲心吗？愿力不够圆满的时候有慈悲心吗？所以要真正发起行愿心，你才拥有慈悲心。
8、你怎么做有功德？
答：你单单说修行，没有用的，要有一颗功德心，在愿力上一定要建立起一颗功德心，“我今天行这个愿，我一定要做功德，一定要对众生好”，否则你根本没有去行这个愿，没有这个功，也没有这个德。
9、见地是什么？
答：要看到事实，理解这个世界的事实，就是在行愿。当你能够理解这个世界的一切善与惡，你就是在行愿。
10、现在人的理念是什么？
答：没有利益，不肯帮助别人；没有得到利益，更不肯帮助别人；得到利益要看多少，得到的多了，帮帮你；得到的少了，拿了你的也不帮你。这就是现在的理念。
11、没有什么世间与不世间的分别是什么意思？
答：其实这在佛經上是“第二义”，从形而上道而言，也就是说从形式上来说，没有什么世间与不世间的分别。很多人说你修世间法还是修出世间法，也就是说你修的是人天福报还是修的是以后上天的路，实际上都是一样。
12、《六祖坛經》中说：“佛法在世间，不离世间觉。”是什么意思？
答：就是告诉我们，佛法就在我们身边，它没有离开我们，在这个世间就要马上觉悟，离开世间无法求得觉悟。
13、怎么样才是“烦恼即菩提”？
答：你有安静的心、安详的心，虽然过去有烦恼，现在已經转为安详、安静，就是“烦恼即菩提”了，因为你现在拥有菩提心，你静下来了。
14、大乘佛法说“佛法在世间”是什么意思？
答：其实指的是“行门”。我们打坐也好，修心念經也好，fang生也好，只是行门中的一种——万分之一或者千百分之一，去行，去修。实际上，如果你用佛法来做人、做事，你行的都是佛法的“门”。我们现在“XLFM”，这个“法”是佛的法，心灵中有佛的法，这一扇“门”没有离开世间，就是在人间来讲佛法，来把这扇门打开，让大家进入佛法的最好的一个佛门之道。
15、師父跟大家讲什么？
答：好好在这个人间拥有佛法，要想以后修出世法，离开世间能够成功，从我做起，从现在开始，在人间、在现在这个现世的世界中就好好地行门——行佛法这个伟大的佛门。
填充题
1、实际上(“色即是空”就是告诉我们)，我们(看到的、认识到事物的一切现象)，和(这个世界上诸多的苦恼、烦恼)，(其实都是虚幻而产生的)。佛經就是告诉我们：(苦是暂时的)，时间过了就忘记了；(快乐也是暂时的)，(經过多少年之后)，(它是虚幻的)，(也没有了)。一切“色即是空”，(空到后来又有一个虚幻的人生出现)，(这就是共性)。
2、(“色即是空，空即是色”就是劝人向善的基础。)“不要执著了，没关系的，(你要放下)，这个东西有了，(以后也会没有的”)——劝人向善吧？很多人你劝他，他不听的，“我家里很富有，我磕什么头？我有錢，我有名，我有利，我什么都不缺，所以我也用不着磕头。(”你就告诉他：“无常的)，(这个世界的一切到最后都会空的)，色即是空。”那么(他知道终有一天会没有和失去)，(就会生起學佛精进的耐心)。
3、(學佛要有功夫)，(功夫就是好好努力)、(精进)。读书要用功，用功要对得上路，(如果用功不对路)，(那就用错功了)。
4、(见解错了)，行愿就做不到，(行愿没了)。
5、(五戒就是五戒)，(八戒就是八戒)，我今天守多少戒，(该怎么守就怎么守)。(有愿力要做人不撒谎)，(那我就不能再撒一句谎)，(这就叫守戒)。
6、(功德不够圆满)，(见地、修证就有问题)。功德不圆满的人，他的见解是不是错了？(修心证得的对佛法的理解力就一定有问题)，(因为它们是三位一体的)。所以(行为和愿力没有到位)，(见地和修证就有问题)。
7、(帮助别人全部要付出的)，(要付出自己宝贵的时间)吧？(要付出自己的慈悲心)吧？(要舍去自己很多休息的时间)、玩乐的时间，或者本身自己应该有的安逸生活，(全部都要打破)，(你才会有愿力)。所以有时候(讲起来容易)，(却很难办到)。
8、(佛法在世间)，实际上就是告诉我们：(人要见地)。
9、(这个世间是五浊惡世)，五浊惡世很难逾越烦恼浊、见浊、命浊等五浊，你怎样在五浊惡世中行布施？(现在末法时期要做件好事)，(大家都会笑你)：“你这个人怎么这么傻，他自己不能做啊？为什么要你去帮忙？”(阻力重重)。
10、(在这个五浊惡世里)，(要守戒很难)，(大家都是在贪瞋痴慢疑中)。在这个世界，我们要(弘法真的很痛苦)，(大家都在动小脑筋)，(大家都是为私心而活)，(你怎样)在这个世界中(自度)，还要(度人)？所以要(功德圆满)。
11、(你今天在人间做好事)，你一定(能上天)，(人天福报也会有)；你今天在人间(不做善事)，你说“我以后离开这个世界一定到天上去”，(你怎么上去)？你在人间都不愿意做好事，(怎么能够到天上成菩薩、成佛)？(你连修罗道都去不了)。
12、所以(若没有痛苦)，(你根本不知道什么叫快乐)，(什么叫幸福)；如果(没有烦恼)，(你怎么知道什么叫清净)，什么叫安详？我们过去多少烦恼，现在安静一点了吧？(因为你知道什么叫烦恼)，(所以才会变成安静)。
13、“离世觅菩提”，如果说(你想真的跳出这个世界来寻找菩薩智慧)，(要知道人家是已經跳出三界)，不在五行中，本身已經是佛界、菩 薩界、声闻、缘觉界了，(都已經觉悟在天上了)，(身在菩提中)，不求菩提，已經是菩提了；(而正是因为我们还在人间)，(所以要懂得不离世间觉)。
14、实际上，我们在这个世间已經(不能离开这个世间的佛法了)，因为(只有在这个世间)，我们(才能找到真正的佛法)。
15、希望大家(一方面修道)，(一方面要好好地想)，(一切功名富贵)、酒色财气，(你要了有什么用)？你曾經有过又有什么用？(你如果今天还放不下)，(那就是大错特错)。
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发表于 2024-7-21 06:13:02
