（文中：念 經之前祈求菩 薩保佑的时候要报出自己的名字，念的时候要诚心诚意地念，如果有所祈求时，要在念 經之前先求，但要避免超越正常理念的欲求，如：想发大财，显神通等。）
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女听众：念 經前面要先祈请，比如大悲咒我们祈请“身体健康、增加能量”。但是《白话佛法》里说，念 經有所求的话，效果就不好，或者就会变成人天福报，这样理解对不对？
臺 長答：不对。念 經本身就是功德，念 經不单单是为自己，还为别人的。所以念 經祈求菩 薩应该是正常的，不是作为一种贪。除非你在念 經的时候祈求得过分了，不是你现在所要求的。因为你做不到的事情拼命去求，那就是贪。有一个限度的问题（明白了。因为是新同xiu，所以想请師 父给他解答比较好一点。然后他又说，如果念 經不求行不行？就直接跟菩 薩说“我现在开始做功课”）念 經不求也可以。其实你心里想什么，菩 薩都知道的，所以有一句话叫“只管耕耘，不问收获”。你如果今天念 經了，就是种种子下去，这个种子会长大发芽吗？一定会的。并不是代表你一定要说“唉呀，我现在种种子了，希望等它很快长大发芽”。种子种下去，它自己也会发芽的（对的）
——wenda20131110B 25:13
（文中：修心是学佛的过程，要如履薄冰地勤修精进。）
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男听众：師 父开示学佛要如履薄冰。所以修行过程中要事事谨慎，有时就会给人感觉放不开，过于小心。我们怎样才能让自己做到恰到好处呢？请師 父慈悲开示一下。
臺 長答：做一件事情方向先找对，方向找对了就好好大胆地去做。方向找错了，你才会觉得“哎哟，这个事情会不会对啊？”“会不会错啊？”你这个时候就要如履薄冰了。当你没碰到过的事情，你当然要如履薄冰了，这就不叫“小心”了。当你碰到过的事情，“啊，大家fang生……”你说你会如履薄冰吗？fang生是对的；今天大家来念《白话佛法》，你说你会“哎哟，要当心哦”，“哎哟，如履薄冰啊，今天《白话佛法》可以念吗？”“今天fang生可以放吗？”那不可能了嘛。方向正确，你就好好大胆地去做；方向从来没有碰到过的，你就要如履薄冰（明白了，谢谢師 父慈悲开示！）
——wenda20150927A 27:05
（文中：神通是修行过程的一个显现，神通要水到渠成，不要追求神通，否则很容易被其他靈 性引入歧途。）
问：2019年2月26日，魂体被带到一处云雾飘渺之处，见到两个童子在天门前等待，笑嘻嘻向我说：“我们是济公活佛座下童子，济公活佛嘱咐我们来带你去他在天上的道场，请随我来。”
来到一处庙宇宫殿，飘过天门，进入大殿，见到济公活佛手摇金扇子，满面笑容。
济公活佛：“童子啊，这么多佛子追求神通，你怕不怕自己修偏差啊？”
童子：“怕。”
济公活佛：“你上天下地的，也会怕？可不得了啊。你可是被带去西方极乐世界——心灵净土宝池功德水中入浴洗清业障的啊！这么怕死没出息的？”
童子：“可是过往在弟子游地狱见闻的案例里，有很多都是天上莲花大如车轮的啊，有些追求神通被邪道附体修偏差，过后退转下地狱了啊。”
济公活佛：“那你怎么让自己警惕啊？说来给我听听，我济公活佛可好奇了。”
童子：“我把師 父不可追求神通的开示储存在手机的笔记本里。就是这些，我常拿出来看的。”
说完，济公活佛轻摇扇子，金光闪过，弟子手机笔记本的内容出现在虚空中。
济公活佛：“现在我把这些分享出来，天下佛子可要像童子多学习。神通是功到自然成啊。”
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情愿不要神通。你不能控制自己正神通，那你就可能有邪神通。
——wenda20181216B21:13
（文中：惡因通三世，对于多数人来说，一份因果会在前世、今世和来世三世内清算完，除非有特殊的情况。具体的例子有很多，師 父每天都在电台里看圖 騰，记录里也有很多。解决方法：无论善因还是惡因，前世种下了，今生就要受报。报不完，来世一定要报完。）
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女听众：为什么总能梦到很多很多前世，師 父说是三世因果。
臺 長答：三世因果指的是受报的因果，你前世再前世再前世这种因果，它已经不会受报了，但是它在你的八识田里面还存在着（那我们也必须今生要把它消除掉是吗？）用不着消除的。当然，你如果到了天上，到了七功德水、八宝池里面一洗，什么都没了。我举个简单例子，你现在在单位里受着很多的苦，你是现报，对不对啊？要报应吧？那你小时候那些事情你忘记了吗？没有忘记，对不对啊？但是要不要受报？你小时候偷过东西，现在偷东西要抓起来，你现在没偷，那现在还受报吗？（梦里有一个人，可能曾经感情方面的事情，然后这个业障就直接在现实生活中体现了，好几世）那就是延续到今天，它报三世因果，但是并不代表它没有延续。比方说你小时候的性格，到了中学的时候已经改变性格了，到了大学的时候更改变性格了，你到了中年时候、老伯伯的时候都改变性格了，但是这性格里面还有你过去没改的，虽然你改变性格，但是它还是跟着你的，是不是你性格之一啊？（嗯）你现在没有这个性格了，并不代表你过去没有这个性格；你现在不偷东西了，并不代表你过去没有偷过东西；你现在不受报，因为你现在没做，那么你小时候偷东西，如果放到现在，你当然受报。过去了，虽然在记忆当中你还有，但是实际上三世因果它是报三世的，现在不报了。
——wenda20161023A 39:21
（文中：当思地狱苦，恒发菩提心。）
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男听众：另外一个问题，发菩提心的重要性？
臺 長答：没有菩提心作基础，就像造一个房子，没有打地基的话，你永远造不高的。所以很多高楼、摩天大楼，造地基要三年，然后造房子一年就解决了，因为地基是最重要的，地基打不好，造上去以后会塌掉的。明白了吗？（就是我们学佛每一个意念都要先发菩提心再去做那件事情，这样会比较好对吗？）对。比方说今天我要吃饭了，“哎哟，感谢菩 薩让我今天还能吃饭”；今天去帮助别人了，“哎哟，谢谢菩 薩给我这个机会，我还能去帮助别人”。发菩提心啊，不停地发。
——wenda20160108 01:01:57
（文中：在修行的过程中，要以地狱之苦为镜，时常鞭策自己，明因果，努力修行，一心向善。）
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男听众：師 父收了很多弟子，并且发愿要把弟子都带到天上去。有些弟子就觉得，反正師 父已经发过愿了，一定会把所有的弟子带到天上去的，所以对于自己的修心修行不是这么努力，有的时候也会懈怠。想问一下師 父，您发的这样一个愿力，是不是就等于所有弟子都能够到天上去？
臺 長答：呵呵，你说可能吗？那地藏王还说“地狱不空誓不成佛”呢！人家地藏王已经成佛了，地狱空了吗？傻小子啊，你记住观世音菩 薩发了这么大的愿，这么多菩 薩都发了这么多愿，阿弥陀佛还说呢，你临走的时候，只要念一声阿弥陀佛就能到西方极乐世界，有几个能上去的啊？（明白了。还是師 父带进门，修心要靠个人，还是要靠自己的努力）对。我再举一个例子你就明白了，一个班主任老师说：“我要跟校长发誓，我要把我这个班级全部考上大学！”那里面学生学得不好，考不上去，那怎么办啊？老师尽自己的努力，学生还要努力的呀（好的，感恩師 父开示）
——wenda20140718 02:51
（文中：思地狱之苦能让你知道明白自己的所作所为将带来的后果，能帮助我们断惡念，斩私欲，戒贪瞋。知道什么行为会受什么苦，我们就可以在日常生活中以此为基础修正我们的心和行为。）
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女听众：咱们心里头可能都有贪、嗔、痴三毒，怎么做才能把这些毒给控制住呢？我能不能每天想着“我要请菩 薩帮我去除贪嗔痴”，还要说我不要贪嗔痴还是怎么着，每秒钟都在想着这些，可不可以这样做呢？
臺 長答：贪嗔痴在每个人的心中都有，就是靠着菩 薩的加持力，靠着自己的毅力，和持久的恒心来去除的（噢，就是要恒心呀？）没有恒心，贪念一来，你说“哎呀我不要贪”。过一会儿又想贪了，没有恒心去除的话，这个贪心不就来了吗？（好的，我明白了。祝臺 長fa会圆满成功，我们北京心 靈 法 門共修组11月11号在臺 長开fa会那天给臺 長去fang生。感恩观世音菩 薩，谢谢臺 長）谢谢大家，再见。
——wenda20121109 09:48
（文中：应以什么身得度就以什么身得度，无论在何界都可以得度，无论什么身份都可以得度。）
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女听众：经书上说众生应以什么身得度，活菩 薩就显什么身，这个怎么理解呢？
臺 長答：很简单就是说这个人应该用什么方法来救，菩 薩就会用什么样的样子来救你。你是一个老师，菩 薩就化作老师的样子来救度你；你是一个学生，菩 薩就会变成一个学生来救你；你是一个医生，菩 薩就会变成一个医生来救度你。以什么身得什么度就是妙法度众，用你最能够接受的人和事物来让你明白这些佛的道理，这就是妙法（谢谢師 父，感恩观世音菩 薩）
——wenda20121207 01:02:16
发表于 2023-12-11 12:40:56
