问答题
1、佛法人生，經常说心念决定言行，为什么说心念决定言行？
答：就是心中的念头会决定着语言和行为。所以一个人的语言讲出来，一定是心里想过的；一个人的行为做出来，一定是想过的。有了这个意念，才会有这个语言和行为出来。所以一个人未来想拥有怎样的人生，取决于他现在的起心动念。
2、很多人为什么一生烦恼？
答：很多人一生烦恼，很可怜，就是因为他的起心动念不正，让他今后行为受阻碍，语言出言不逊。
3、怎么样离开我相？
答：如果能够离开我相，你自然就不会去和别人攀比，因为没有“我”了，你跟别人比什么？你就不会在意别人对你的评价，因为你没有我相了。
4、人离不开我相是什么样？
答：就是因为太在意“他在我面前这么讲” “他这不是有意讲我嘛！”有这个“我”字在，你就会在意别人对你的一些讲法。明明这个人根本不是讲你，你会拉到自己身边来，“你不讲我，讲谁啊？”这就是人离不开我相。
5、人要真正懂得什么？
答：人要真正懂得，人生最好的回报就是能够放下烦恼、解脱痛苦，不要让自己束缚在欲望中。
6、为什么说不要被财、物、名、利所束缚？
答：因为拥有再多，它也会离你而去，名守不住，财物守不住，一切都会离去。你把这些名利攥得再紧，到最后还是两手空空。
7、我们要學会选择，选择什么？
答：填补心灵空虚。
8、怎样来改变你的心靈？
答：把“我”字变成大家，把自己的小我变成一个大我。比方说，你说“我吃亏了”，你就说“我们大家吃亏了”；“我赚便宜了”，应该说“大家赚便宜了”。那你就把我相慢慢地消除掉，心靈就不会空虚，不是为自己活着。因为为自己活着的人，就天天斤斤计较。
9、我们要怎样做人？
答：我们做人，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。“无事心不空”，没有事情，但是心中要念經，要想着众生，就不会觉得颓废，不会觉得没劲、没意思。“有事心不乱”，不管碰到什么事情，心不要乱，慢慢地一件一件把事情做好。“大事心不畏”，做大事情的时候，心不要畏惧，不要害怕，因为大事也要做，小事也要做。大事，也能把它做好；小事，心不要轻慢它，也要把它做好，叫“小事心不慢”。
10、怎样理解有所为，有所不为？
答：有所为，有所不为，去做了，好像又没去做过一样。做了就做了，没做就没做，做了又像没做一样，没做又像做了一样，心无罣碍，心自然就趋于平和、宁静，就如开放的莲花一样，自然从容，它不为谁开，也不为谁落。
11、为什么他才选择了绝境？
答：人生的道路并不是只有一条，很多人的绝望就是因为这条路他觉得没路可走，他才选择了绝境。
12、怎样做的人能成功？
答：只要心有勇、行之力，就是心里要有勇敢，行为要有力量，思维要拥有智慧，永远矢志不移，你就一定能成功。
13、人间红尘是什么样的？
答：真正的人生，是在你真正不懂的时候，它是很美好的；当你一旦懂事了，进入了人我是非中，你的生活变得非常烦恼和忧伤，因为你感受到的不是纯洁，而是人间红尘中的尔虞我诈。
14、“三十而立”，立什么？學佛人应该立什么？
答：过去讲立生、立业、立家，我们应该立志，好好地离苦得乐，學佛學法。
15、“四十不惑”，什么叫“不惑”？
答：不迷惑了，明白了。那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人与人这么复杂。而學佛的人四十不惑，应该不迷惑，不被人间的欲望所缠扰，，大胆地走出烦恼，不贪，不瞋，不恨。
16、六十了应该怎么做呢？
答：就是应该念經、许愿、fang生，多做功德，帮助别人，众善奉行，诸惡莫作。如果你们今天还在作惡，怎么能够成为一个好人呢？要放下自己。
17、①过去说“人到七十古来稀”，七十从心所欲，怎样去做呢？
答：顺其自然，随遇而安。
②到了七十还在追求一些名利会怎么样？
答：只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的路、人生的路，有的是通向渡口，没有船，有的是通向荒漠，没有骆驼，人生走到哪一站算哪一站，没有目标，你就会失去前进的方向。
18、人为什么苦？
答：因为人与人心里的距离在越拉越远，不能够想同一个事情，不能够与日月同眠，不懂得怎样珍惜彼此之间的缘分。所以人就不能让自己一生得到圆满的结果。
19、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。什么意思？
答：坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情，就像佛一样在做，就是一叶一如来。
20、有一个诗人讲“春来花自青，秋至叶飘零”，什么意思？
答：春天来了，花自然就青了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。所以“无穷般若心自在”，树叶在春天会变，在秋天也会变，而我们无穷的智慧、智慧的心永远是自在的，永远是这样，不会变的。
21、一生中斤斤计较，临终的时候又能带走多少？
答：一生中斤斤计较，没有得到任何东西，只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都要，贪心不灭，造了多少孽？把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地在人生中觉得享受了很多，但是临终的时候又能带走多少？
填充题
1、如果(现在念头好)，那么(人生就转危为安)；如果(现在的念头經常瞋恨)、(愚痴)、(忌妒或者烦恼)，那么(你今后)的念头就指导着你的语言和行为，让你(变得更加愚痴和烦恼)。
2、(一个人要活出自我)，也就是说活着的人(要离开自我)，(不要整天一开口就是“我”)——“这个是我的、那个是我的”“我受痛苦了、我烦恼了” “凭什么我来受苦”等等。
3、如果(你能离开“我”)，你慢慢地(会变得乐观)，人也(会变得坦荡)，(你的生命就会变得单纯)。
4、他(没有我相)，(什么事情都无所谓)，所以(活得很自在)。
5、实际上(理想和欲望不能混为一谈)，(欲望是无尽头的)，(是对物质的拥有)。(理想)是什么？(是精神上的一种充裕)，精神上想得到(一些满足)，那应该说是一种理想。
6、当你(在人间占有的东西越多)，你慢慢地就(会被这些所拥有的财、物、名、利所束缚)。
7、(选择)填补心靈空虚的意思就是(不要错过任何对心靈改变的机会)。
8、(莫计人生小账)，一个人一生有多少小小的账，左一笔、右一笔，(要學会放弃)。放弃诱惑，(放弃诱惑的人会拥有新的机遇)；抓住诱惑不放，你慢慢地会负重，必致步履艰难。(负重就是你不肯放下)，背在身上，(时间长了)，(你走路都会觉得很艰难)。
9、(甜酸苦辣都是心造成的)，所以(心态要好)，(有什么过不去的大坎儿)？
10、學佛的人、(想得开的人)，(他一切随缘)，“该我的就是我的，不该我的就不是我的”。(该拥有的就是你的)，(不该拥有的会给你带来灾祸)。
11、在人生中，(學佛人必须远离悲苦)，这些(悲苦都是给我们的一种考验)，有时候很快过去了，有时候过去得比较慢，但是(一切都会过去)。
12、很多人(没有缘分)，会错失很多事情，(这是人生的常态)。没有缘分就没缘分了，错失了也没有办法，(不要有太多的悔恨和痛苦)。当我们走了很远的时候，再回头望望，(那些过去的人与事早已消失在记忆中)。
13、希望大家要(改变命运)，不是靠机遇，而是(靠心态)。(心态好的人)，(万事都能变得好)；(心态不好的人)，不管什么事情，就算一件好事，也会(得不到一颗安宁的心靈)。
14、(过去讲“五十知天命”)。什么叫天命？实际上用现代话讲，(知道了人生命运的轨迹)，就是结婚、生孩子、找工作、赚钱，(给自己人生定个位)。“我这个事情做错了，我那个事情做错了”，(你知什么天命？)你(应该知道五十了)，(赶快修行了)，赶快(帮助别人了)，因为留给你帮助别人的时间不多了，留给自己(改变心态)的时间也不多了，留给你(忏悔)、(念礼佛大忏悔文的时间都不多了)，(这才叫五十知天命)。
15、(过去讲“六十耳顺”)。看透了，(看透人生)、生命了，(利带不走)，(生命很短暂)。(想通了)，“我六十了，做也做不动了，我也不会再为那些钱去痛苦、去煎熬了”。你明白了什么？六十岁了，应该知道可能要(换一个景点去旅游了)，(赶紧要让自己找好下一个旅游点——就是西方极乐世界)，或者(回到觀世音菩薩母亲的身边)。
16、实际上(學佛人到了七十)，就应该知道好好地修身养性了，(好好地念經)，(好好地理解佛法)。
17、(佛说)：生出来很苦；老了，想吃什么东西吃不动了，很苦；走路想去玩了，玩不动了，苦；(病了最苦)；(死了更苦)；还有爱别离，喜欢的人你离开他了，你这种苦啊；还有怨长久，就是怨气啊，不愿意看见的人天天得看到，你又很讨厌他；(还有求不得苦)，天天想把这个事情求到身边，求不得也很苦；(还有放不下苦)，天天挂在心中放不下，很痛苦。(佛说“命由己造)，(相由心生”)，你的命是自己造成的，你的相也是自己造成的。
18、天天动心，你的相就在动。(你动善心)，(善相出来)；(你动惡心)，(惡相出来)。很多人说，(你是个坏人)，(就会惡形惡状)。
19、只有(學佛的人懂得万物皆不动)。(心不变)，(万物才会不变)。
20、(“语默动静体自然”)，(语言要“默”)，就是少一点，(行为要安静)，整个身体、整个人生就会自然。(不要看见一件事情就心动)，不要看见一件事情就来不及去做，(坐不定)、(站不住)，(就是静不下来)。
21、(其实人生)，日复一日，我们放下了很多，(有的不想放的也放下了)。(一生千方百计想得到很多东西)，精打细算，(最后失去了)。一生中求不得，(拼命地烦恼)，(想去得到)，(最后失去了)。
发表于 2024-7-21 10:13:59
