本帖最后由 七彩光 于 2024-9-6 23:03 编辑
问答题
1、为什么法師以身示表？
答：他给别人带来的是庄严，他到哪里，别人就会讲话轻一点，就会显示出自己的庄严相，就不会在法师面前乱讲笑話，这就是一种感染力。
2、情绪的感染力有时候会增强。怎么增强的？
答：很多高僧大德的演说，他们也是用真实的感情才能感染别人。很多高僧大德的演说为什么能够说得好？并不是靠一种技巧，而是靠内心那种实在的情感——他着急，他希望大家都学佛，他知道佛法好，念經能够让别人改变，这种真能量和正能量都能够感染别人。
3、一个好的度人的人，怎样才能激活别人的情绪？
答：一个好的度人的人，大慈大悲、能够弘扬佛法的人，他讲的不是自己，他讲的是别人的心声，因为他心中装满了众生，而不是充满着自私心，“我要把这件事情推销出去，我要把这件事情说明白”，而是想到别人会有什么想法，众生希望得到什么，他才说什么，这样才能激活别人的情绪。
4、你的福怎么来的？福气怎么会在你身上的？
答：一个是行善，一个是能够守戒，而且能够定得下来，碰到事情有智慧，你福的种子就种了下去。记住了，种下去福的种子，很快就会增长出来。
5、大家知道什么叫定业？
答：算命给你算出来的就叫定业——定数。我们的定业很难灭掉，我们在人间很多都是劫数、定业。
6、你想转运吗？
答：请你生起你的善心，请你生起你的慈悲心，不要去想得太多，众善奉行，多帮助别人，菩薩都看得见的。人间杂念不要去想得太多，有些人帮别人的时候經常想自己“会不会他的业障到我的身上？会不会我帮他背？”你要救人，你就好好地付出，菩薩会帮助你。你发菩提心，菩薩会更慈悲地加持你。
7、菩提心和慈悲心有什么区别？
答：一定有。慈悲心是菩提心的基础，一个人要有菩提心，必须要有慈悲心。你不慈悲，哪能发起菩提心呢？有慈悲心，要度众生，只有成佛才能有能力去度众生，所以当下你要发起成佛成道的决心，就要先拥有菩提心。所以大乘佛法把菩提心作为动力，才会修戒定慧，六度万行，最终修成圆满的佛果。
8、菩提心是什么？
答：它有两大要素：一个是悲，还有一个是智慧。菩提心是大慈大悲大乘佛法的根本。
9、怎样是没有智慧？
答：慈悲和智慧这两个条件缺一不可，才能拥有菩提心。为利益众生而成佛，这句话就包含了慈悲。如果一个人不能利益众生，他就没有慈悲心和智慧两层含义。所以我们成佛的目的一定要清楚，我们是为了利益众生，而不仅仅是为了自己成佛，我们也不是为了自己的安乐，为别人想就叫慈悲。如果我们离开了众生，我们就丢舍了悲心，我们就等于舍去了佛果，就是没有智慧。
10、为什么學佛人經常说要证得无上菩提心？
答：其实《金刚經》说“无所住而生其心”，这个境界就是菩提心。你做什么事情都没有利益，都没有想法，不为什么而去做，就是一种慈悲心——无缘大慈的慈悲心。无所住与慈悲结合的境界，那就是菩提心。
11、怎样做会拥有无量无边的功德？
答：我们學佛做人多行善，福报自然就增加得快，所以做善事也是最重要的，要欢喜地去做。很多人做善事，一般都是“哎呀，我要做点功德了”，要非常欢喜——我今天拖地板拖得非常开心；我今天念經念得非常法喜；我今天听课，觉得无上的菩提心在心中，因为我學了更多，我可以救度更多的有缘众生。只要你把这个思维——大乘佛法这种慈悲心的思维展开了，展开得多高多远，那你就是无量无边，就拥有了无量无边的功德。
填充题
1、(当我们真正遇到难过的事情的时候)，怕身边的人担心或是出于其他的顾虑，那时我们不会用真诚的心，“哎呀，我家里的事情不要给他知道，知道很难为情的”，(会假装很开心)，“没有啊，很好啊”。(你这种虚假的情绪就不会传染给别人)，因为别人知道，(别人不会因为你说几句話就相信你)，(你就不能把正能量传达给他)。
2、(師父让你们度人的时候)，(跟别人说真话)，用自己内心(真实的体会去感染别人)，(传达自己对佛真心的感恩)。
3、从心理学上讲，(如果你确实遇到了烦恼的事情)，还不如直接将负面的感情说清楚，(就直接跟别人讲“我今天碰到烦恼了)，(我很不开心)”，(别人还能帮助你)。
4、(行善再加上修戒定慧)，就(拥有了福的种子)。
5、(虽然我们有时候定业很大)，(但是菩薩告诉我们)，(就算有定业)，该你死、该你生病、该你倒霉，你照样可以转换，(因为學佛的人有了善念)，(有了善根)，我们(种下了无量福的种子)，(我们会转惡为善)，(转识成智)。多修十善业，多忏悔，(可以转换定业)。
6、(行善也是要用智慧的)，(很多人一辈子行善)，最后成为一个大善人，(他并不能成为菩薩)，(并没有功德)，因为(他没有加上他的智慧)。
7、(我们做人也好)，(學佛也好)，第一，(要行善)，第二，(要有念經行愿的愿力)，否则会伤及自己。救人要能够(让自己生出慈悲心)，生出慈悲心之后，(菩提心也会自然生出)。
8、在你修成佛的这条路上充满着菩提心，因为(没有菩提心的愿力)，(没有大慈大悲心的基础)，(没有悲愍一切众生的愿力)，(你是修不出菩提心的)。
9、(拥有菩提心和慈悲心)，(我才能得到佛果)，才能學会布施、持戒、安忍。所以(真正有智慧的人)，(修心要學会修实修)，(实修就是道场)。
10、如果我们(只能无所住而没有慈悲心)，那你可能就是(學的小乘的独觉士)；如果你(只有慈悲心而不能无所住)，那你(就是世俗的有为法)。所以學佛人要懂得，(有目的地去求)，(有目的地去做)，(就会跟慈悲离得比较远)。(要无所住心)，(要无缘大慈)，(要为了众生而能献出自己宝贵的时间)，包括自己的一切，(这样才有真正的慈悲心)，(才能成就心中的菩提心)。
11、很多人不知道什么叫功德，(一个善事可以成为一个功德)，同样，一个人做了一件很大的善事，(它也会变成福德)。这就是(你的境界用有所住心去做还是无所住心去做)，这就是我们人心一个最根本的基础。希望大家的菩提心自然地生出，(不为功德去做)，懂得放下，(做了就放下)，(不去斤斤计较人间的烦恼)，(体悟人生无我的境界)，这就是(你學佛的基础)。
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发表于 2024-7-21 06:17:04
