本帖最后由 七彩光 于 2024-10-20 09:04 编辑
问答题
1、众生浊是什么意思？
答：众生浊就是：这个社会上、世界上的一切众生，因为我们的生命、我们的灵魂，已經受到了污染，众生都受到了很多污染，所以为什么大家都说好的事情并不是一定是好的，因为大家在这个人道里面，都受到了污染。
2、第五个命浊是什么意思？
答：就是生命的污浊。你们想想看，心中充满着邪思邪念，把别人都看扁；做人自己做得像鬼一样，偷偷摸摸，动小脑筋，陷害别人，不讲真话。非正命，不是正的命。非正命，你的命不正，你就会浊，污浊。
3、不是正命而生，而且没有用正命来活，就达不到八正道的正命这句話是什么意思？
答：因为这个正道，你好好地去做，出来的就是正命，正命的人就是离邪命而去。很多人邪命，就是把别人往不好的地方想，做事情总是做对自己有益的事情，对别人有益的事情他不做，自私自利。用现代話讲，就是不能顺自己的本性的自然，因为本性都是善良的，都是包容别人的，都应该帮助别人的。而这些人活在世界上，整天就像偷窃者一样偷人家的东西，偷人家的善良，骗人家的錢財，做不好的事情。
4、什么叫性中相知？
答：不是表面的理解，而是本性中的理解，叫性中相知。在理性上知道还不够，要本性上知道，真正地了解它。
5、很多人整天受业报，为什么？
答：一生气，整个身体不平衡，免疫系统受到损害和伤害，自己还觉得自己有道理，拼命地哭、叫、闹，慢慢地时间长了，业报就产生了。
6、怎么样看他是不是真修？
答：有的人讲起话来满口佛言，坐在边上，一脸佛气，一身的佛相，一看见人双手合掌，一开口满口佛话，让人家感觉他好像比真佛还要真。要看他是不是真修，一碰到自己切身的利益的时候，他是“性中相知，用中相背”。
7、元明觉是什么？
答：元就是原始的，心明就是心里的觉悟，本性当中的觉悟叫元明觉，是无生灭性，为因地心。无生灭性，也就是说，他根本没有生出来要去灭度的心，因为他不生心，他无生法忍，他没有任何的杂念的心地生出来，他要去灭它干吗。这种就叫圆成果地的修证。
8、我已經污染了，怎么办？
答：所以叫你要跳出业报，不要命浊，重新做人。
9、有一个比丘，他是舍卫城的人，听闻佛陀说法而出家,他有一个什么样不好的习惯？
答：他有一个非常不好的习惯，就是非常怕死，而且不管是白天还是晚上，只要听见外面的风声，鸟兽、怪物叫的声音，或者看见枯木在摇动、摇颤，他就会感到死亡的威胁，而且他知道、感觉之后，有一个不好的习惯，叫“救命啊”，到处奔跑、到处喊。他不曾想到自己终有一天会死的，如果他知道自己终有一天也会死，可能就不怕死了。
10、象到了山中之后怎样了？
答：象到了山中之后，非常地孤独，它怕被绑起来处死，因为它脑子里还是那种被绑起来的感觉。它听到风声就会非常惊颤地怕死，拼命地逃来逃去，好像仍然被绑在木桩上受不动术的训练一样，要被打，要被捆起来。就这样，这头象身心失去了安全感，总是在颤抖着徘徊。
11、真正的解脱是什么？我们人的毛病是什么？
答：真正的解脱是内心的解脱，因为所有的那些从无有到有的物质和人，都会随着你的生命而消失，你只有在心中解脱，这个世界才会整个变样。但是我们人的毛病，往往都想改变世界，希望世界随着自己的心意变。
填充题
1、因为(你对这件事情的不理解)，产生了无明，(无明会产生妄想)。
2、很多人(自己的命越不好)，(越要想办法去伤害别人)，(让自己得到更多利益)。
3、(一般學佛的人)，(有的人嘴巴讲得很好)，(經念得很好)，把佛學讲得头头是道，師父说，这种人就叫“口头佛”，(嘴巴很会讲佛)，(口头说佛)。很多的禅语，你要落实到行动上。師父跟大家讲了很多禅语——禅定的语言，(很多人理性上知道)，(但就是落实不到自己的行为上)。
4、學佛之后，(知因懂果)，明白什么事情都不要让自己生气，(生气的时候就是业报到来)。
5、(劝人家容易)，(你真的空的話)，应该连这个(感觉都没有)，否则说明你还没有在真正的空当中，而是在悟空当中、(在开悟当中)。(性中相知)，(用中相背)。本性当中，(你对佛性都能够相知)、(相懂)，能理解它、知道它；用的时候，(在用中又相背)、(相违背)。一到有作用的时候，到自己真正要学佛，(要拿出佛理来改变自己的时候)，(完全不能用)。
6、佛说，(得元明觉)，(无生灭性)，(为因地心)。这就是告诉我们，(你要得元明觉)。
7、还有一种，(当你忌妒别人)，(知道要怎样克制)，“我要忍耐，我要有忍辱心”，(实际上你已經經过了很多非忍辱的时候)，已經經过了(很多人间的杂念)，(在克制、在改变)，(这和最始的元明觉是不一样的)。
8、(菩薩让我们要懂得)，不管你學佛學什么，(要用你原始本性中的因地心来修)。
9、佛陀说，(从前有一个国王)，当他执政的时候，(曾經将一头御用的宝象交给饲象人(，(叫他给这个大象做不动术的训练)。于是这个饲象人，就(把象吊在木桩上面)，(使这头象不能动弹)，然后用各种各样的竹枪把四周围绕起来，这个象一逃的话，那些竹枪就会刺伤它。就这样，他开始不动的训练。(这头大象忍不住受训练的苦)，它凭借着宽大的身材(毁了那些木桩)，踩扁了边上围住它的那些木桩，(冲开人群)，(奔入深山去了)。
10、(这头象后来慢慢地减少了恐惧)，但是在(它的潜意识的心里还是有恐惧继续在起作用)。佛陀说，(那个时候的狂象)，(就是这个比丘)。他非常地怕死，并不能就不死，唯有解脱生死的人才永远不会死。
11、(師父告诉你们)，谁都能决定自己，而不能改变世界，所以(最好改变的方法就是改变自己)。不管最终有没有名誉、地位，有没有錢財，(我们失去了过去和现在)，(我们还没有到达未来)，(我们还在六道中轮回)，只是一时感觉自我的存在。这就是为什么《金刚經》说“如梦幻泡影”，一刹那。(用观世音菩薩的净瓶水来洗涤我们内心肮脏的灵魂)，才会让我们最终(领悟)，(无事无心是自然)，(无是无非是至理)。
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发表于 2024-7-21 06:10:40
